شنبه 9 شهريور 1392thought@jamejamon

شنبه 9 شهريور 1392
[e-mail]
11
پرونده
2300 پيامك: 300011213
4
3
4
شماره مستقيم: 2
تكفير انديشه ممنوع است. شايد اين عصاره كلام شهيد
راه انديشه باشد. وي خود شهيد راه نقد شد و سياه انديشان
مدعي عقلانيت در لباس نفاق، نعمت حضورش را از جامعه
اســلامي گرفتند. علامه شهيد مطهري را مي توان نمادي
از آزادي بيان دانست. وي در كتاب انقلاب اسلامي، طرح
ايجاد كرســي تدريس ماركسيســم را از سوى يك استاد
ماركسيسم داده بود؛ از اين رو حساب ايشان با بحث تكفير
روشن است.
مطهري كــه تكفير را محصور جمــود ديني مي داند،
معتقد اســت وقتي حضرت علي از سوى افراطيون تكفير
مي شــوند، ديگــر حســاب نام هايي مانند شــيخ الرئيس،
خواجه نصيرالديــن طوســي، ملاصــدراي شــيرازي،
فيض كاشــاني، جمال الدين اسد آبادي و اقبال لاهوري با
اين گروه روشن است. به نظر علامه شهيد، تكفير از خوارج
آغاز شــد، اما تا امروز ادامه داشته و مانع توليد انديشه هاي
جديد شــده اســت. پيشتر انديشــمنداني چون نصر حامد
ابوزيد يا چنان كه خود شــهيد مطهري اشاره مي كند اقبال
لاهوري، تكفيرشده اند.
به نظر معلم شهيد، روي ديگر سكه تكفير، ايجاد انحراف
در دين و دخل و تصرف در آن بوده اســت. به نظر ايشــان
بدعت هاي ديني محصور جهالت اســت و تكفير محصول
جمود. تكفير محصول توقف در انديشــه و برخلاف منظور
و روح اســلام است. معلم شــهيد معتقدند: »اين جمود از
ناحيه دوســتان محتاط بوده اســت؛ ولي احتياط هايي كه
صد در صد به ضرر اســلام تمام شــده و احتياط بچگانه و
كودكانه بوده است.«
بــه نظر ايشــان تكفيرگران بر ضــد روح تحقيق اند و
مقدس ترين روحيه بشــري يعني تحقيق و كاوشــگري را
از بشــر مي ســتانند. تكفير تنها رو در روي رسول ظاهري
نمي ايســتد و بــا رســول باطنــي و عقل نيز بــه معارضه
برمي خيزد. تكفير گرچه مدعي مخالفت با مخالفان اسلام
است، اما در واقع به ايشان كمك مي كند. منافقان بي دين
به تعبير شــهيد مطهري، مقدســان احمق را عليه مصالح
و كمان دشمنان
اســلام تشويق مي كنند و شمشــير و تير
اسلام مي شوند.
تكفير براي دفع و رفع مخالف به ميان مي آيد و بهانه آن
انديشه هايي است كه مانند آب آلوده است. اما راه حل از نظر
شــهيد مطهري تكفيرنيســت كه ايشان معتقدند تشنگان
مشــتاق آبند و نمي توان ايشــان را از آب منع كرد. راه حل
ايشــان به جــاي تكفير، رقابت با انديشــه هاي مخالف در
هر عصر و زمانه اي اســت. ايشــان معتقدند رهبران ديني
مســئول اند تا به قدر كافي در زمينه هاي مختلف اسلامي
توليد فكر كنند و اين توليد انديشه است كه آب زلال عرضه
داشته و مردم را از رفتن به سراغ كفر برحذر مي دارد.
شهيد راه حكمت معتقد اســت اگر انديشمندان ديني،
مفاهيــم و معانــي نامعقول را به نام دين بــه مردم عرضه
و بــا فطريــات مــردم معارضــه كننــد، حركت هاي ضد
دينــي در جامعــه رواج پيــدا خواهد كرد، از ايــن رو تكفير
به ضدخويــش ياري مي كند. از اين رو به نظر معلم شــهيد
مطهري، بزرگ ترين دشــمن اســلام جمود است. به نظر
ايشــان جمود و تكفير در انديشــه نيز ســابقه داشته است
و زمانــي يكي از موانع اصلي شــناخت طبيعت اين بود كه
عالمان معتقد بودند شناخت طبيعت همان است كه پيشتر
ارســطو و افلاطــون انجام داده اند. به نظر ايشــان قرآن و
ســنت از ظرفيت بي پايانــي براي تحقيــق برخوردارند و
نمي تــوان تحقيــق در اين زمينه را پايــان داد. بنابراين در
رقابت با كفر به مثابه انديشه هاي آلوده بايد با آن به رقابت
پرداخت.
كمان دشمنان اسلام
تكفير، تير
ايجاد جريان خشــونت، غرب از جانب جنبش مســلمانان در
اعتراض به مساله فلسطين و ظلم و ستمي كه در ديگر نقاط
عالم مي شود، احساس آرامش مي كند.
علماي مسلمان و انديشمندان در اين جهت چه
وظيفه اي دارند و چگونه مي توانند بحث تكفير را محدود
و خنثي كنند؟
رســالت علماي اســلامي بيان حقايق است و آنها بايد با
توجه به آيات قرآن و سنت قطعي پيامبر اسلام )ص( رويكرد
خودشان را جذب حداكثري و ورود عده زيادي به دايره اسلام
قرار دهند و نه رويكرد تكفير و جدا كردن عده زيادي از دايره
اسلام. آنها وظيفه دارند اين رسالت را پيش بگيرند و بر آياتي
از قرآن تكيه كنند كه مي فرمايد همه شــما مومنين، تسليم
خدا باشــيد و بر ريســمان الهي چنگ بزنيد و تفرقه نداشــته
باشــيد. علما بايد مردم را متوجه كنند و آنها را از خطرات اين
فرقه ضاله آگاه سازند.
بعضــي پيــروان مذاهب تصــور مي كنند آنچه توســط
وهابيت گفته مي شــود، نگاه اهل تسنن است. شفاف سازي
اين مســاله كه وهابيت يك فرقه مجعول و ســاخته دســت
غرب اســت و ربطي به اسلام ندارد خيلي مي تواند در شفاف
شــدن فضا موثر باشد. اشخاص با توجه به اين نكته، وحدت
فرق اســلامي را مي توانند قوي تر كننــد و همه در برابر اين
فرقــه مجعول و گمراه بايســتند كه مايــه ايجاد تنش ميان
مسلمانان شده است.
تكفير به هيچ وجه به عنوان شاخصه اسلام در نيامده
است. به رغم وجود گروه هايي مانند خوارج در تاريخ
اسلام، آينده تكفيريون را چگونه مي دانيد؟ آيا ايشان مانند
افراطيون مذهبي در گذشته محدود خواهند شد؟
همين الان هم اين گروه وابسته به پول و ثروت مسلماناني
هستند كه با دست كمك غرب كه از آستين حكام خودفروخته
درآمده است، ادامه حيات مي دهند و اگر پول نفت كه متعلق
به مســلمانان است و كمك هاي غرب نبود، اين فرقه ذره اي
ميان مســلمانان جهان اسلام، جا باز نمي كرد. فرقه وهابيت
در واقع به دليل رويكرد افراطي كه دارد هيچ جذابيتي ندارد،
در حالي كه اســلام سرشــار از جذابيت اســت. اگر به ســاير
عقايد اين فرقه نيز توجه شــود نفرت آور بودن تصورات آنها
بيشــتر آشــكار مي شــود. از جمله اين تفكرات اين است كه
ايشــان هر گونه جشن براي تولد را حتي براي پيامبر اسلام،
حرام مي دانند.
در آغــاز اختراع تلگراف و تلفــن وهابيان فتوا داده بودند
ايــن وســايل حرام هســتند، پس اين جريان يــك رويكرد
بســيار خشــك و افراطي اســت كه اصلا قابليت بقا ندارد و
تنها عامل بقاي اين فرقه پول و ثروت مســلمانان اســت كه
غصــب كرده اند. طبيعتا تا وقتي اين پول و ثروت وجود دارد،
اين جريــان باقي خواهد ماند، اما بــه محض اين كه اتفاقي
بيفتد و اين ثروت از آنها گرفته شــود، زايل و عالم اســلام از
لوث وجود آنها پاك خواهد شــد. طبيعي اســت حمايت هاي
غرب هميشــگي نيست و غرب از مهره هاي خودش تا مدت
خاصي حمايت كرده و با ســر آمــدن تاريخ مصرف مهر ه ها
مثــل بــن لادن آنها را در اعماق اقيانــوس پرتاب كرده يا به
شــكل ديگري آنها را نابود مي كند. در هر صو

結果 (日本語) 1:

日曜日 2012 年 9 月 9 日[e-mail]11。ファイル2300 piamak: 3000112134。3。4。直通番号: 2Takfir アイデアが禁止されています。おそらくこれは単語の殉教者の抽出思考の方法です。彼は黒と方法シャヒードと andishan の彼の批判彼女はコミュニティから支持の偽善の原告の合理性、اســلامي。No.7 der は、シンボルをすることができます。表現の自由。彼の本は、デザイン ・ イスラム革命マスターの教育の ماركسيســم の كرســي の作成マルクス主義は、彼は takfir の議論ではこのアカウントを与えられました。明らかです。囲まれた جمــود كــه motahari takfir は宗教、Hazrat のアリが takfir の過激派と考えられていますشــوند、ديگــر الرئيس、شــيخ حســاب 名前をよう可能性があります。طوســي、ملاصــدراي شــيرازي نصيرالديــن khajeكاشــاني f、ジャマール ・ アルディン アサドイクバル lahouri とこのグループは、明確です。Shaheed allamah takfir、ハワーリジュ派のようです。今日と継続的な生産への思想までが、شــد の初め新しい国広く。主な理由・ ナスル ・ ハメド انديشــمندانيあなたの شــهيد、' abuzeid または motahari の運勢のポイントLahouri、tkfirshdeh。その他コイン takfir シャヒード、教師、SD にコメントするには宗教とその操作と国のキャプチャ。ايشــان らしい宗教的異端、同封の製品 takfir の一部Jmood。製品 انديشــه と、停止するために takfir とは異なり精神 اســلام。教師 شــهيد は、これから jmood を信じています。国の地域はずっと慎重 دوســتان; その予防がاســلام の犠牲にして 100% すべての広く子供と予防Kudakaneh."بــه ضــد tkfirgran ايشــان コメント研究の精神で、ほとんどの聖霊と بشــري كاوشــگري の法令بشــر から ســتانند を可能性があります。Takfir のメッセンジャーでのみ明らかايســتد باطنــي ではなく رســول بــه 知性も野党もKhizd が向上します。原告は、イスラム教、takfir の反対がしかし、実際に役立ちます。B. 宗教の偽善愚かな شــهيد مقدســان、motahari の利益に反する解釈を・ マスの敵اســلام と شمشــير とジュンを奨励するにはイスラム教。Takfir を撃退して逆に修正し、言い訳汚染された水などを考えていた。面でのソリューションが彼は motahari を信じる شــهيد tshngan تكفيرنيســتمشــتاق は、ايشــان と水を源泉徴収の aband することはできません。ソリューションايشــان との競争で takfir の جــاي انديشــه に、各夜、ストロークです。ايشــان は信じている宗教指導者イスラムの様々 なフィールドでの مســئول を持っている十分な大きさ彼らは考えるこの生産は考え、明確な水の供給の生産人々 を避けるためにそれらに行きます。シャヒードは、哲学思想方法宗教思想家宗教の名において مفاهيــم と معانــي بــه、不合理な人々 を供給します。كننــد、معارضــه と فطريــات のすべても移動します。流行の ايــن の جامعــه の پيــدا の دينــي が、推進 takfirضدخويــش をします。したがって、教師の شــهيد です。دشــمن اســلام jmood 素晴らしい motahari のほとんど。思えるまた、ايشــان jmood と ســابقه انديشــه は takfirزمانــي は 1 つの主要な障害と شــناخت 自然だった学者は性質の理解と同じであることを信じてください。ارســطو と افلاطــون を行っています。コーランに ايشــان をみたいとB. 能力 ســنت پايانــي の تحقيــق とتــوان この تحقيــق いない پايــان。したがってで、競争に感染する必要があります思っていたそれらとの競合お支払いします。イスラム教のマスの敵Takfir、6 月مســلمانان 運動の西、خشــونت ストリームの作成、パレスチナの残酷および stemi の他の部分で質問への異議リラックスした感じ、宇宙があります。何とこの地域のイスラム教徒の学者タスクとどのように彼らは takfir のディスカッションを制限できます。中立的なですか。真理の表現であり、彼らがする必要があります رســالت اســلامي 州クルアーンとスンナ (イスラム教の予言者) p アプローチとしての詩によると彼らは円形の hadaksari とイスラム教の到着に多くの人々 を引き付けるそして takfir、円形のいくつかアプローチするにはイスラム教。前に、ayati のミッションの仕事があります。Qur ' an からすべての شــما、彼らが朝の提出 momaninباشــيد 神と神の ريســمان のグラブ ボックス ・ نداشــته 部門باشــيد。学者は人々 がそれらの危険性を実現する必要があり、カルトに注意してください zalah。どのような彼らの宗教によって بعضــي پيــروان تصــورOhabit、شــود、スンニ派は言った。透明な建物これは、ohabit مســاله、ســاخته دســت mjaol とカルトイスラム教によると、国の西側は非常に明確にشــدن スペースを有効にします。これの統一についての人々、強く、これに対してすべての اســلامي することができます كننــد の違いفرقــه mjaol بايســتند مايــه 作成の自治との間の緊張、イスラム教徒。Takfir イスラームとしてリードする方法はありませんではないです。。歴史でハワーリジュ派のようなグループの存在にもかかわらずイスラム教は、どのようにあなたが知っている tkfirion の未来は?彼は好き過去の宗教的な過激派は制限されますか。今この同じグループがお金と富の mslmanani に依存西の助けを借りて、hakam khodfarukhth の方がしたがって、ショーの継続そしてオイル ・ マネーの生命それに属するかどうか西には مســلمانان と援助、粒子のこのカルトです。イスラム教の世界の مســلمانان の間でそれはここで開きません。Ohabit 教団実際にはない jzabiti afrati アプローチする理由はないです。اســلام の سرشــار は面白いです。場合 ســايرこのカルトの意見が彼らを嫌う شــود 注意驚くべき想像力をされていたもبيشــتر آشــكار では、شــود 可能性があります。このミュージカルを含むは、します。イスラム教の予言者の誕生日のお祝いも、ايشــان の禁止されています。電信 آغــاز تلفــن の発明のファトゥワ vahabian を与えられました。ايــن وســايل يــك هســتند 禁止、そうこの現在のアプローチبســيار خشــك afrati では、国に生存の能力を持たないと、ただ生存金やこの国の富を مســلمانان のカルトغصــب。ときに、そこにこのお金と富 tbiataイベントの膨大な بــه が、この جريــان のまま行くダウン、شــود、世界の富との اســلام、ある純粋な避けて شــد すること。自然の国の保護西は、椎骨の هميشــگي 自身の西特定の日付スタンプ آمــدن ســر e s のサポートمثــل بــن اقيانــوس は深い・ ラディン、それらを投げるそれらを破壊する別の شــكل。各 SW

結果 (日本語) 3:

土曜日 9 1392 Shahrivar シンプル jamejamonline と思っていました。 11 ir


پرونده 2300 پیامك : 300011213 紙 4 紙 3 紙 4 紙の直通番号： 2 破門シンプル思考は禁止されています。 おそらく、 word の殉教者の道を考えたシンプルさを抽出します。 彼は殉教者批判黒のシンプルさは、人混みとドレスを偽善で、合理性のイスラム社会紙祝福の存在を主張している。 忠烈祠 Allameh Motahhari シンプルさは、表現の自由を象徴することができます。 その本のイスラム革命は、マスターペーパーからのマルクス主義の椅子は、できるだけ早く、計画そのマルクス主義の破門のディスカッション・ペーパーを使用してアカウントだったことは明らかです。 その破門 Motahari エンクロージャでは、不透明度の宗教、紙と、破門過激派単純でアリ、とカーヌーン、シンプルさなど他のアカウント名をと考えていると考え、できるだけ早く