شنبه 9 شهريور 1392thought@jamejamon

شنبه 9 شهريور 1392
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2300 پيامك: 300011213
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شماره مستقيم: 2
تكفير انديشه ممنوع است. شايد اين عصاره كلام شهيد
راه انديشه باشد. وي خود شهيد راه نقد شد و سياه انديشان
مدعي عقلانيت در لباس نفاق، نعمت حضورش را از جامعه
اســلامي گرفتند. علامه شهيد مطهري را مي توان نمادي
از آزادي بيان دانست. وي در كتاب انقلاب اسلامي، طرح
ايجاد كرســي تدريس ماركسيســم را از سوى يك استاد
ماركسيسم داده بود؛ از اين رو حساب ايشان با بحث تكفير
روشن است.
مطهري كــه تكفير را محصور جمــود ديني مي داند،
معتقد اســت وقتي حضرت علي از سوى افراطيون تكفير
مي شــوند، ديگــر حســاب نام هايي مانند شــيخ الرئيس،
خواجه نصيرالديــن طوســي، ملاصــدراي شــيرازي،
فيض كاشــاني، جمال الدين اسد آبادي و اقبال لاهوري با
اين گروه روشن است. به نظر علامه شهيد، تكفير از خوارج
آغاز شــد، اما تا امروز ادامه داشته و مانع توليد انديشه هاي
جديد شــده اســت. پيشتر انديشــمنداني چون نصر حامد
ابوزيد يا چنان كه خود شــهيد مطهري اشاره مي كند اقبال
لاهوري، تكفيرشده اند.
به نظر معلم شهيد، روي ديگر سكه تكفير، ايجاد انحراف
در دين و دخل و تصرف در آن بوده اســت. به نظر ايشــان
بدعت هاي ديني محصور جهالت اســت و تكفير محصول
جمود. تكفير محصول توقف در انديشــه و برخلاف منظور
و روح اســلام است. معلم شــهيد معتقدند: »اين جمود از
ناحيه دوســتان محتاط بوده اســت؛ ولي احتياط هايي كه
صد در صد به ضرر اســلام تمام شــده و احتياط بچگانه و
كودكانه بوده است.«
بــه نظر ايشــان تكفيرگران بر ضــد روح تحقيق اند و
مقدس ترين روحيه بشــري يعني تحقيق و كاوشــگري را
از بشــر مي ســتانند. تكفير تنها رو در روي رسول ظاهري
نمي ايســتد و بــا رســول باطنــي و عقل نيز بــه معارضه
برمي خيزد. تكفير گرچه مدعي مخالفت با مخالفان اسلام
است، اما در واقع به ايشان كمك مي كند. منافقان بي دين
به تعبير شــهيد مطهري، مقدســان احمق را عليه مصالح
و كمان دشمنان
اســلام تشويق مي كنند و شمشــير و تير
اسلام مي شوند.
تكفير براي دفع و رفع مخالف به ميان مي آيد و بهانه آن
انديشه هايي است كه مانند آب آلوده است. اما راه حل از نظر
شــهيد مطهري تكفيرنيســت كه ايشان معتقدند تشنگان
مشــتاق آبند و نمي توان ايشــان را از آب منع كرد. راه حل
ايشــان به جــاي تكفير، رقابت با انديشــه هاي مخالف در
هر عصر و زمانه اي اســت. ايشــان معتقدند رهبران ديني
مســئول اند تا به قدر كافي در زمينه هاي مختلف اسلامي
توليد فكر كنند و اين توليد انديشه است كه آب زلال عرضه
داشته و مردم را از رفتن به سراغ كفر برحذر مي دارد.
شهيد راه حكمت معتقد اســت اگر انديشمندان ديني،
مفاهيــم و معانــي نامعقول را به نام دين بــه مردم عرضه
و بــا فطريــات مــردم معارضــه كننــد، حركت هاي ضد
دينــي در جامعــه رواج پيــدا خواهد كرد، از ايــن رو تكفير
به ضدخويــش ياري مي كند. از اين رو به نظر معلم شــهيد
مطهري، بزرگ ترين دشــمن اســلام جمود است. به نظر
ايشــان جمود و تكفير در انديشــه نيز ســابقه داشته است
و زمانــي يكي از موانع اصلي شــناخت طبيعت اين بود كه
عالمان معتقد بودند شناخت طبيعت همان است كه پيشتر
ارســطو و افلاطــون انجام داده اند. به نظر ايشــان قرآن و
ســنت از ظرفيت بي پايانــي براي تحقيــق برخوردارند و
نمي تــوان تحقيــق در اين زمينه را پايــان داد. بنابراين در
رقابت با كفر به مثابه انديشه هاي آلوده بايد با آن به رقابت
پرداخت.
كمان دشمنان اسلام
تكفير، تير
ايجاد جريان خشــونت، غرب از جانب جنبش مســلمانان در
اعتراض به مساله فلسطين و ظلم و ستمي كه در ديگر نقاط
عالم مي شود، احساس آرامش مي كند.
علماي مسلمان و انديشمندان در اين جهت چه
وظيفه اي دارند و چگونه مي توانند بحث تكفير را محدود
و خنثي كنند؟
رســالت علماي اســلامي بيان حقايق است و آنها بايد با
توجه به آيات قرآن و سنت قطعي پيامبر اسلام )ص( رويكرد
خودشان را جذب حداكثري و ورود عده زيادي به دايره اسلام
قرار دهند و نه رويكرد تكفير و جدا كردن عده زيادي از دايره
اسلام. آنها وظيفه دارند اين رسالت را پيش بگيرند و بر آياتي
از قرآن تكيه كنند كه مي فرمايد همه شــما مومنين، تسليم
خدا باشــيد و بر ريســمان الهي چنگ بزنيد و تفرقه نداشــته
باشــيد. علما بايد مردم را متوجه كنند و آنها را از خطرات اين
فرقه ضاله آگاه سازند.
بعضــي پيــروان مذاهب تصــور مي كنند آنچه توســط
وهابيت گفته مي شــود، نگاه اهل تسنن است. شفاف سازي
اين مســاله كه وهابيت يك فرقه مجعول و ســاخته دســت
غرب اســت و ربطي به اسلام ندارد خيلي مي تواند در شفاف
شــدن فضا موثر باشد. اشخاص با توجه به اين نكته، وحدت
فرق اســلامي را مي توانند قوي تر كننــد و همه در برابر اين
فرقــه مجعول و گمراه بايســتند كه مايــه ايجاد تنش ميان
مسلمانان شده است.
تكفير به هيچ وجه به عنوان شاخصه اسلام در نيامده
است. به رغم وجود گروه هايي مانند خوارج در تاريخ
اسلام، آينده تكفيريون را چگونه مي دانيد؟ آيا ايشان مانند
افراطيون مذهبي در گذشته محدود خواهند شد؟
همين الان هم اين گروه وابسته به پول و ثروت مسلماناني
هستند كه با دست كمك غرب كه از آستين حكام خودفروخته
درآمده است، ادامه حيات مي دهند و اگر پول نفت كه متعلق
به مســلمانان است و كمك هاي غرب نبود، اين فرقه ذره اي
ميان مســلمانان جهان اسلام، جا باز نمي كرد. فرقه وهابيت
در واقع به دليل رويكرد افراطي كه دارد هيچ جذابيتي ندارد،
در حالي كه اســلام سرشــار از جذابيت اســت. اگر به ســاير
عقايد اين فرقه نيز توجه شــود نفرت آور بودن تصورات آنها
بيشــتر آشــكار مي شــود. از جمله اين تفكرات اين است كه
ايشــان هر گونه جشن براي تولد را حتي براي پيامبر اسلام،
حرام مي دانند.
در آغــاز اختراع تلگراف و تلفــن وهابيان فتوا داده بودند
ايــن وســايل حرام هســتند، پس اين جريان يــك رويكرد
بســيار خشــك و افراطي اســت كه اصلا قابليت بقا ندارد و
تنها عامل بقاي اين فرقه پول و ثروت مســلمانان اســت كه
غصــب كرده اند. طبيعتا تا وقتي اين پول و ثروت وجود دارد،
اين جريــان باقي خواهد ماند، اما بــه محض اين كه اتفاقي
بيفتد و اين ثروت از آنها گرفته شــود، زايل و عالم اســلام از
لوث وجود آنها پاك خواهد شــد. طبيعي اســت حمايت هاي
غرب هميشــگي نيست و غرب از مهره هاي خودش تا مدت
خاصي حمايت كرده و با ســر آمــدن تاريخ مصرف مهر ه ها
مثــل بــن لادن آنها را در اعماق اقيانــوس پرتاب كرده يا به
شــكل ديگري آنها را نابود مي كند. در هر صو

結果 (日本語) 1:

日曜日 2012 年 9 月 9 日[e-mail]11。ファイル2300 piamak: 3000112134。3。4。直通番号: 2Takfir アイデアが禁止されています。おそらくこれは単語の殉教者の抽出思考の方法です。彼は黒と方法シャヒードと andishan の彼の批判彼女はコミュニティから支持の偽善の原告の合理性、اســلامي。No.7 der は、シンボルをすることができます。表現の自由。彼の本は、デザイン ・ イスラム革命マスターの教育の ماركسيســم の كرســي の作成マルクス主義は、彼は takfir の議論ではこのアカウントを与えられました。明らかです。囲まれた جمــود كــه motahari takfir は宗教、Hazrat のアリが takfir の過激派と考えられていますشــوند、ديگــر الرئيس、شــيخ حســاب 名前をよう可能性があります。طوســي、ملاصــدراي شــيرازي نصيرالديــن khajeكاشــاني f、ジャマール ・ アルディン アサドイクバル lahouri とこのグループは、明確です。Shaheed allamah takfir、ハワーリジュ派のようです。今日と継続的な生産への思想までが、شــد の初め新しい国広く。主な理由・ ナスル ・ ハメド انديشــمندانيあなたの شــهيد、' abuzeid または motahari の運勢のポイントLahouri、tkfirshdeh。その他コイン takfir シャヒード、教師、SD にコメントするには宗教とその操作と国のキャプチャ。ايشــان らしい宗教的異端、同封の製品 takfir の一部Jmood。製品 انديشــه と、停止するために takfir とは異なり精神 اســلام。教師 شــهيد は、これから jmood を信じています。国の地域はずっと慎重 دوســتان; その予防がاســلام の犠牲にして 100% すべての広く子供と予防Kudakaneh."بــه ضــد tkfirgran ايشــان コメント研究の精神で、ほとんどの聖霊と بشــري كاوشــگري の法令بشــر から ســتانند を可能性があります。Takfir のメッセンジャーでのみ明らかايســتد باطنــي ではなく رســول بــه 知性も野党もKhizd が向上します。原告は、イスラム教、takfir の反対がしかし、実際に役立ちます。B. 宗教の偽善愚かな شــهيد مقدســان、motahari の利益に反する解釈を・ マスの敵اســلام と شمشــير とジュンを奨励するにはイスラム教。Takfir を撃退して逆に修正し、言い訳汚染された水などを考えていた。面でのソリューションが彼は motahari を信じる شــهيد tshngan تكفيرنيســتمشــتاق は、ايشــان と水を源泉徴収の aband することはできません。ソリューションايشــان との競争で takfir の جــاي انديشــه に、各夜、ストロークです。ايشــان は信じている宗教指導者イスラムの様々 なフィールドでの مســئول を持っている十分な大きさ彼らは考えるこの生産は考え、明確な水の供給の生産人々 を避けるためにそれらに行きます。シャヒードは、哲学思想方法宗教思想家宗教の名において مفاهيــم と معانــي بــه、不合理な人々 を供給します。كننــد、معارضــه と فطريــات のすべても移動します。流行の ايــن の جامعــه の پيــدا の دينــي が、推進 takfirضدخويــش をします。したがって、教師の شــهيد です。دشــمن اســلام jmood 素晴らしい motahari のほとんど。思えるまた、ايشــان jmood と ســابقه انديشــه は takfirزمانــي は 1 つの主要な障害と شــناخت 自然だった学者は性質の理解と同じであることを信じてください。ارســطو と افلاطــون を行っています。コーランに ايشــان をみたいとB. 能力 ســنت پايانــي の تحقيــق とتــوان この تحقيــق いない پايــان。したがってで、競争に感染する必要があります思っていたそれらとの競合お支払いします。イスラム教のマスの敵Takfir、6 月مســلمانان 運動の西、خشــونت ストリームの作成、パレスチナの残酷および stemi の他の部分で質問への異議リラックスした感じ、宇宙があります。何とこの地域のイスラム教徒の学者タスクとどのように彼らは takfir のディスカッションを制限できます。中立的なですか。真理の表現であり、彼らがする必要があります رســالت اســلامي 州クルアーンとスンナ (イスラム教の予言者) p アプローチとしての詩によると彼らは円形の hadaksari とイスラム教の到着に多くの人々 を引き付けるそして takfir、円形のいくつかアプローチするにはイスラム教。前に、ayati のミッションの仕事があります。Qur ' an からすべての شــما、彼らが朝の提出 momaninباشــيد 神と神の ريســمان のグラブ ボックス ・ نداشــته 部門باشــيد。学者は人々 がそれらの危険性を実現する必要があり、カルトに注意してください zalah。どのような彼らの宗教によって بعضــي پيــروان تصــورOhabit、شــود、スンニ派は言った。透明な建物これは、ohabit مســاله、ســاخته دســت mjaol とカルトイスラム教によると、国の西側は非常に明確にشــدن スペースを有効にします。これの統一についての人々、強く、これに対してすべての اســلامي することができます كننــد の違いفرقــه mjaol بايســتند مايــه 作成の自治との間の緊張、イスラム教徒。Takfir イスラームとしてリードする方法はありませんではないです。。歴史でハワーリジュ派のようなグループの存在にもかかわらずイスラム教は、どのようにあなたが知っている tkfirion の未来は?彼は好き過去の宗教的な過激派は制限されますか。今この同じグループがお金と富の mslmanani に依存西の助けを借りて、hakam khodfarukhth の方がしたがって、ショーの継続そしてオイル ・ マネーの生命それに属するかどうか西には مســلمانان と援助、粒子のこのカルトです。イスラム教の世界の مســلمانان の間でそれはここで開きません。Ohabit 教団実際にはない jzabiti afrati アプローチする理由はないです。اســلام の سرشــار は面白いです。場合 ســايرこのカルトの意見が彼らを嫌う شــود 注意驚くべき想像力をされていたもبيشــتر آشــكار では、شــود 可能性があります。このミュージカルを含むは、します。イスラム教の予言者の誕生日のお祝いも、ايشــان の禁止されています。電信 آغــاز تلفــن の発明のファトゥワ vahabian を与えられました。ايــن وســايل يــك هســتند 禁止、そうこの現在のアプローチبســيار خشــك afrati では、国に生存の能力を持たないと、ただ生存金やこの国の富を مســلمانان のカルトغصــب。ときに、そこにこのお金と富 tbiataイベントの膨大な بــه が、この جريــان のまま行くダウン、شــود、世界の富との اســلام、ある純粋な避けて شــد すること。自然の国の保護西は、椎骨の هميشــگي 自身の西特定の日付スタンプ آمــدن ســر e s のサポートمثــل بــن اقيانــوس は深い・ ラディン、それらを投げるそれらを破壊する別の شــكل。各 SW

結果 (日本語) 2:

土曜日8月9日第一千三百九十二
[e-mail]
11
の場合
2300 SMSで：300 011 213
4
3
4
直接番号：2
破門のアイデアが禁止されています。おそらく、この短いエキス殉教者
思考の。彼は黒の批評家や思想家が犠牲
コミュニティに彼の祝福は、衣料品部門の合理性に主張する
イスラム教徒でした。Allama Motahariがシンボルとすることができる
表現の自由の、と彼は言いました。彼の本イスラム革命では、
マルクス主義教える教授が作成したシート
マルクス主義は、したがって、破門の問題との彼のアカウントは、あった
が明らかである。
破門を取り巻くMotahari宗教的剛性が、知っている
ときにアリ過激派の破門のこと
そのようなイブン·シーナ、などの他のアカウントです
Tusi、サドラー·シーラーズィー、
とファイズカーシャーニー、ジャマル·アル·ディン·アル·アバディとムハンマド·イクバルは、
このグループが明らかです。Allamaシャヒードによると、Kharijitesから破門を
始めたが、生産はこの日に続けて、アイデアが保持
新しく追加されました。以前のようなナスルハミドなどの思想家
アブザイド、または彼自身がMotahariイクバル指摘するよう
Lahoriを、Tkfyrshdh。持っている
歪み原因これシャヒード先生、コイン破門の反対側、
それに宗教のおよび操作を。彼の意見では
、宗教的異端と破門の無知の製品に囲まれて
剛性。製品の破門はに思想とは逆に停止
イスラム教の精神。"の堅牢性：シャヒードの先生は言った
友人は慎重でしたが、注意その
イスラームと子供とのための予防措置を犠牲に百パーセント
の子供たち。「
研究の趣旨およびに対する彼の意見Tkfyrgranでは
人間の精神の最も神聖なするための研究とプローブ
男をドラッグします。メッセンジャーの出現後にのみ、破門
とメッセンジャーが挑戦するための内部と理由を停止することはありませんが
発生します。なお、破門はイスラム野党に対して主張し
たが、実際にそれらを支援します。宗教の偽善者、
シャヒードMotahariによれば、材料に対する愚かな聖人は
敵アーク
イスラムのを奨励し、剣や矢が
イスラム教徒である。
反対の処分および除去のための破門し、それがに来る言い訳
水が汚染されているという考え。の溶液
Motahari Tkfyrnystは彼がいることをのどが渇いて
取得に熱心ではなく、水からそれらを禁止しました。ソリューション
それらの代わりに破門、対向するアイデアと競合する
でエポックと時間の。彼らは、宗教指導者がいることを信じている
の様々な分野での十分な原因となっている
考え方や純水供給を生成する思考
と不信に移動から人々を落胆。
シャヒードは、宗教的な思想家の場合知恵と考えている、
概念人々を供給するために宗教の名の下に非合理的なもの
に対する先住民とその抵抗運動と
宗教団体は破門の共通の意志を見つける
Zdkhvyshのが役立ちます。教師がシャヒードに思わ
Motahari、イスラム剛性の最大の敵です。によると
、彼の破門剛性と歴史があると考え
、これらの性質を理解する主な障害の一つとなっている
学者は、自然界のさらなる理解と信じ
アリストテレスやプラトンのが行っています。彼の意見では、クルアーンと
研究のための能力のスンナは無限であり、
我々はこの分野の研究を終了することができます。このように
して競争しなければならない汚れた思考として不信との競争
。有料
イスラムのアーチ敵
破門、7月
にイスラム教徒の動きからの暴力、西の原因となった
パレスチナの質問の圧政と抑圧に抗議しての他の部分でその
世界が感じ平和。
イスラム教徒の学者や思想家の方向の
タスクとそれらがどのように破門の議論を制限することができます
し、中立で？
事実を述べ、イスラム学者の使命、彼らがすべきである
預言者（PBUH）アプローチのクルアーンとスンナの最終的な詩を与えられました
多くのイスラムのサークルへの最大吸収およびエントリは
破門と円の多くの除去に接近しない
イスラムのを。彼らは詩で、このミッション取る義務があり
、すべてのあなたの信者がに提出頼ると言うことコーランのを
神とを押すと分割しない神のロープを保持する
あなたを。学者は、人々を理解し、ことの危険性にする必要があります
これを行うには、宗派。
これらの宗教のいくつかの信者は、彼らが考える
ワッハーブ派の教義と呼ばれる、のスンニ派。明確化を参照してください。
ワッハーブ派の宗派は偽であり、作られた
西洋とイスラムとのリンクがたくさんクリアすることができ
有効であるためにスペースのを。この点を持つ人は、団結の
イスラム宗派は、より強力なことができ、これらのすべて
偽と誤解を招くような宗派間の緊張の源として立つ
イスラム教徒。
破門をイスラムの決して特性にあったよう
です。の歴史の中でKharijitesのようなグループが存在するにもかかわらず、
イスラム教、将来Tkfyryvnはどのように知っていますか？彼らはのようにある
宗教的過激派が過去に限定されるのですか？
それはイスラム教徒すでにお金に依存
オースティン会Khvdfrvkhthの助けを借りて、ウエストこと
属するオイルマネーに応じて、彼らは生き残り、場合
イスラム教徒にし、西は、粒子宗派助けなかった
イスラム世界におけるイスラム教徒の間では、それは開きませんでした。ワッハーブ派の宗派は
、理由は、その過激なアプローチで魅力的ではない
イスラム教は観光スポットがいっぱいですしながら。あなたが他の持っている場合は
、想像力の教団のアイデアを、彼らは卑劣なと考えることが
より見えるようになります。これらのアイデアの一つは、ということです
、でも、彼らは預言者ムハンマドの誕生を祝う
神聖であると考えられる。
電信電話の発明の初めにWahhabisをほのめかすことを決定した
これらのデバイスは、その後、現在のアプローチは禁止され
、非常に乾燥しない極端な、能力はない生き残るために
だけイスラム教徒のお金と富の教団の生存
強奪していたが。当然お金があるとき、
電流が残りますが、とすぐに何かのように
行われ、富がそれらから採取し、イスラム世界を破壊し
、それらが削除されますミスリードしようとしています。自然保護は、
のために彼の脊椎の永久西と西ではありません
特定の刻印日付データ保護とヘッド
ビンラディンのような、またはに海の深さでそれらを投げ
そうでない場合は、それらを破壊します。いかなる場合でも

結果 (日本語) 3:

土曜日 9 1392 Shahrivar シンプル jamejamonline と思っていました。 11 ir


پرونده 2300 پیامك : 300011213 紙 4 紙 3 紙 4 紙の直通番号： 2 破門シンプル思考は禁止されています。 おそらく、 word の殉教者の道を考えたシンプルさを抽出します。 彼は殉教者批判黒のシンプルさは、人混みとドレスを偽善で、合理性のイスラム社会紙祝福の存在を主張している。 忠烈祠 Allameh Motahhari シンプルさは、表現の自由を象徴することができます。 その本のイスラム革命は、マスターペーパーからのマルクス主義の椅子は、できるだけ早く、計画そのマルクス主義の破門のディスカッション・ペーパーを使用してアカウントだったことは明らかです。 その破門 Motahari エンクロージャでは、不透明度の宗教、紙と、破門過激派単純でアリ、とカーヌーン、シンプルさなど他のアカウント名をと考えていると考え、できるだけ早く、チム・シャ・ツイ・シラズィ ملاصدرای 、このグループでは、シンプルで猶予ニ師は、アサド・ジャマルッディン・アバディとボールを争うと Eqbal Lahouri シンプルさがはっきりしています。 の殉教者 Allameh 、シンプルさの化身の破門を開始しましたが、今日まで継続生産シンプルさの考えないようにされていは新規です。 シェイク・ハマド・アル・ナスルはアブ・ Zeyd またはシンプルさは彼のために殉教者 fortune シンプル Eqbal Lahouri تكفیرشده 、をのような知識を以前にしています。学者 先生は、殉教者のフリップ破門するとすぐに、宗教、所得と財産としてのようにの偏差を作成します。彼らの宗教的な異端と破門シンプルさは立体無知シンプル製品に囲まれている。 のにと思った破門停止製品、簡素化、およびイスラムの精神には反しています。 忠烈祠の先生：単純にエリア慎重な友人の不透明度」と考えている。しかし、そのシンプルさに注意イスラームの 1 つの 100 ％の損失のすべての注意および幼稚と子供っぽいシンプルさ。 「シンプルさが تكفیرگران 魂は最も聖なるシンプル - 人間の研究と精神に対して問い合わせをしたブッシュ大統領は、レースを返すようにしましたすぐには述べています。見かけのシンプルさに破門だけは使徒との試合と内側の知恵のスタンドと彼に挑戦上昇ではありません。 破門、と主張しているが、イスラム野党紙と反対したが、実際に支援をしていた。 悪たれないとして、宗教のすぐの内容によって忠烈祠は、利益や敵の弓紙イスラムシンプルさと剣のイスラムに対する奨励聖人馬鹿シンプルさを兼ね備えています。 の敵対的と簡易性の除去およびその弁解をシンプルにするための、破門は淺水水のようにアイデアが汚染されているとします。しかし、そのシンプルさと信じてその後続けて次のようになります。 - 水からのそれらを熱心にすることはできませんが、ソリューションの殉教者 تكفیرنیست 喉が渇をシンプルにします。 は、ソリューションの簡易性の代わりに破門、あらゆる年齢と時間の野党紙の思考との競争だ。彼らの宗教の指導者は考えた別のイスラム紙生産のフィールドにするのに十分なシンプルさと、この生産を担当している人々を冒涜は注意をしに行くとすぐにきれいな水の供給と思ったと考えています。 シンプルさ知恵のパスの殉教者の宗教学者、紙の概念と言葉のシンプルさと、本有の人々に提示される宗教のもっての名を人々は、社会の中で、宗教的なシンプルさを拡散に対するを移動するに異議を申し立てた場合には、シンプルさを見つける破門であると考えてضدخویش をヘルプします。 それは、教師の殉教者 Motahhari シンプルさは、最も大きい敵はイスラムの立体です。 その堅実性のシンプルさと思考の破門もしています。主要な障害の性質の一つである限り、そのしたのはシンプルさと、すぐに記録科学者たちはその性質がすでにされているアリストテレスやプラトンがあったのと同じシンプルなたと考えられています。 彼らはシンプルですが、コーランとは、最終的な研究論文のための容量の伝統を持つと、このフィールドには、研究することはできませんをお楽しみください。そのためには、冒瀆の競争として、感染しているとすぐに競争力を考えなければならないとすぐします。 イスラム教の破門のシンプルさシンプルさゆみの敵は、暴力でシンプルに構成されているイスラム教徒の西のシンプルさの他の部分でのパレスチナ問題との専制政治の抑圧に抗議して作成された直後に、撮影されました世界の平和を感じています。本稿では、イスラム教徒の使いやすさと、知識人は何役を、破門などシンプルさを可能にする方法についてご説明し、中和して制限されていますか？ このミッションの真実を表現するイスラム法学者は、すぐには、シンプルなべきであるクルアーンの節とイスラム教の明確な伝統の預言者）には、簡易性の彼らの最大吸収とイスラム教の多くのシンプルさの円にエントリと破門のアプローチはありませんアプローチとシンプルさのイスラムのサークルからは大数を分離します。彼らは、ミッションとは、コーランの詩の前にシンプルさが、神のロープと神のハープを使用していて、として分かれています。簡易でありませんでしたすぐにすべてのことを神に忠実な降伏を依存しています。学者に通知した上でこのシンプルさの危険を惑わせ Bahaei 派からのそれらを保つために、人々はする必要があります。 の宗教の信者の一部は、スンニ派の表示によると、 Vahabi 何シンプルさとして想像してみて、すぐに使用できます。 透明度の簡易性これは、唸り声派のシンプルさに鍛造はウェストで、していること、イスラムとは、問題が非常に多くのスペースをシンプルで透過的ではありませんすることができ効果的です。 用紙の前にイスラムの違い、より強いのができるとすぐこの点と unity に関心をの作為とシンプルさがイスラム教徒の緊張している私の横に立っています。 破門のイスラーム機能はまだありませんシンプルさとしてではありませんが分かり次第お知らせします。 歴史 khavarej シンプルさのようなグループにもかかわらずイスラムを知っている私達はいかに تكفیریون 将来のですか？ 彼は過去の宗教的過激派シンプルさのようには制限されていますか？ このようになりましたこのお金と富の外資系グループとして、すぐに役立つ西のイスラム教徒もシンプルですが、ファウルをボード用紙を解決するのに失敗した、生活の継続とオイルは西からシンプルさとイスラム教徒の援助に属してお金のイスラム教徒イスラム教の簡易性の世界との間の atom ましたもう一度します。 注文用紙 Vahabiのために実際に根本的なアプローチはイスラム教の魅力が一杯になっている間はありませんバリュー・プロポジションはシンプルさがないことをしています。 シンプル詳細の順序も憎たらしくアイデア、できるだけ早く他の考えます。このシンプルさの考えも含めてはイスラム教の預言者であっても、出産のための彼らのあらゆる祭典、シンプルさを考慮してください禁止されています。 彼の発明の電信電話 وهابیان Indult 与えられた手段はプロセスをシンプル化した後のアプローチ禁止されていてすぐに先頭にすべての生存機能とシンプルさで、非常に乾燥していて、根本的なものは単純なのりこのセクトとお金豊富なイスラム教徒の係数生存期間のみ。 お金と富のシンプルさがあるときは、自然にこのプロセスでは、が、それが起こったとはこの富をして衰退したとのこと、イスラム教の世界は、シンプルで、現職の時には、できるだけ早く、できるだけ早くのままになります。 単純化のためには、自然は永続的で、単純化のためには自分自身のエージェントをウェストからではありません特別なサポートと消費の歴史教育部の到着したのはシンプルさとすぐにビン・ラディン海投げ、または他の形態の深さでは彼らのように破壊します。 のないよおおばあちゃんはフォンテーヌ来た